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第一章　外面之人的破碎与灵的使用（一）
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  <b> <span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-family: 宋体; font-variant: normal"><font size="2" color="#985E3A" face="宋体">第三部外面之人的破碎与灵的使用</font></span> 
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  <b> <font face="宋体" size="3" color="#D62157"><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 14pt; font-family: 宋体"> 第一章　外面之人的破碎与灵的使用（一） 
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<br><br>〖 <a name="1">事奉神的人必须会用灵</a> 〗<br><br> 
关于感觉的使用，我们所说的感觉，不是指情感的感觉，乃是指灵的感觉说的。哥林多前书二章所说的人，他的灵能知道万事。我们作神的儿女，乃是藉着灵知道事情。我们-个人都是有灵的，可是不知道什么原因，许多人的灵就是不能用，他们的灵派不上用场。比方说，福州的电灯，要用它的时候，偏偏不亮，不用的时候却亮了。这是不对的。在我们中间，也许可以说有三五个弟兄的灵是派上用场的，其余的人也许并巧，偶尔用上灵。这样，我们用什么呢？我们用口才么？我们用脑力么？我们用聪明么？愿神怜悯我们，在我们用口才、用脑力、用聪明的时候，定罪我们。<br> 
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我们作工的人，灵是基本的东西。比方说，假定我的工作是无线电报收报员，基本的东西是耳朵。你不能说，我的耳朵不行。今天在事奉主的事上，耳、目、手、脚、口出了毛病都不要紧，但灵派不了用场，怎么办呢？我们知道我们服事主、敬拜神，必须要用灵，就应当学习不要管情感、魄力多强，我们要求主使我们能用灵。这样我们，或者教会，把你送出去时，最少我们能放心。你们不要以为这是很简单的事，在这件事上，我们是要你们的命。我们这个人要整个变了，把神学摔碎了，我们应当作一个能用我们的灵的人。<br> 
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<br><br>〖 <a name="2">用灵的果效</a> 〗<br><br> 
能使用灵的人，在他身上就能得着四个果效。第一，能用自己的灵的人，就能在神面前。当他与别人接触时，他用自己的灵摸别人，还能一直保持在神面前；他不是接触人之后，还要回到神面前。第二，一个能用灵的人，就能够认识人。第三，一个能用灵的人，就能使里面的能力出来。以弗所书六章所说的「要刚强」，并不是求能力降临，乃是你要强，你乐意强，你里面的能力就使出来；你不乐意，你里面的能力就使不出来。一个能够使用灵的人，他这个人就能出来。如果你能使用你的灵，你这个人的灵就不是关闭的，而是容易出来，也就是你这个人很容易出来。有的人的灵很难出来，因为他外面还有许多壳子，外面的人没有破碎。第四，灵容易进来。一个能使用灵的人，别人的灵容易进来，圣灵也容易进来。这样的人就容易从别人得帮助，因为他的灵是敞开的。<br> 
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<br><br>〖 <a name="3">怎样能使用灵──外面的人要破碎</a> 〗<br><br> 
我们要如何才能使用灵呢？惟有我们外面的人，就是我们的思想、情感、意志破碎之后，我们里面的灵才能出来，我们才能使用我们的灵。一个人在神面前基本的功课，就是要让神破碎他外面的人。圣经把人分作里面的人和外面的人。我们多出一个人，就是里面的人，因为我们重生时，神在我们里面生了一个人。今天我们里面的人是套上外面的人。这样，人碰着我们时，也许只碰着我们外面的人，也许是并着我们里面的人。拉手和拉手套的分别是顶明显的。有的人来到你面前，你就并着他的灵，就是他里面的人；有的人来到你面前，你并着的是他的思想、情感和意志，就是他外面的人，因为他的灵套上他的思想、情感和坚强的意志。好像我们拉手时，摸不着对方的手，只摸到手套。一个没有得救的人，没有里面的人和外面的人分别。不是二个摆两边，乃是里面的人套在外面的人里面，一个人套在另外一个人里面。<br> 
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今天人所需要的，乃是我们里面的人，就是我们的灵能够出来，这样，人才能得着供应。那么我们里面的人如何能出来呢？我们外面的人和里面的人，如何能分开呢？里面的人如何不被外面的人套住呢？约翰福音说，一粒麦子若不落在地里，就仍是一粒，若是落在地里死了，就要结出许多子粒。我们跟随主的人，失去魂生命，就要得着生命。我们的魂生命若死掉，就能供应生命。什么叫作让生命彰显出来呢？就是当我们外面的壳子破了，里面的生命就能出来。今天有许多活的人，但这许多活的人不能生人(不能生产)，就是说不能把生命释放给人。只有那些外面的人破碎的人，里面的人才能出来。你不要以为来福州学了一篇道，回去就能为主作工，这太便宜了。你外面的人如果没有被打破，没有打出一条出路来，你的灵就不能出去，你也碰不着人的灵。你对人的认识不能正确，你说好的人未必是好，你说坏的人未必是坏。外面的人不破碎，好像是不导电的。铜丝包着橡皮，怎么碰，都不会亮。外面的人，你怎么砸，也碰不到里面的东西。好像拉手，拉来拉去只是拉到手套。如果一个人在神面前受过试炼，外面的人被打破了，他里面的生命就能出去，他就能结出许多子粒来。<br> 
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这一个外面的人破碎是什么？这一个就叫作十字架。十字架的破碎是加在人的什么地方呢？十字架乃是在人最强的地方下手。什么是你最强的地方，十字架就要在那里下手切割你。我曾经说过，人碰墙，总是先并鼻子，因为鼻子是人最突出来的部分。人身上什么东西是特别露出来的，你要叫他不露出来是难的事。人身上这些强的点一被破碎，一被打掉，你就能够摸着他的灵。史百克弟兄的思想大、情感冷、意志强，他这人是厉害牢靠的。但你碰着他时，你不是碰着他的思想、情感和意志，你乃是碰着他的灵。和受恩教士是聪明且性子快的人，但她的聪明你不觉得，她天然的快你也不觉得。她天然的聪明和快都被破碎了。我们说把外面的人打碎，不是说把外面的壳子脱掉，乃是说外面的壳子要裂开，要打出裂痕来。如果主在我们身上打不出裂痕，我们就没有路走。一个人装作属灵的样子，绝对不行，我们非要有真正的破碎不可。<br> 
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哥林多后书四章说到宝贝放在瓦器里。瓦器不必油漆，不必修饰，乃是要破碎，让里面的宝贝露出来。我们不是在神面前装作多安静、多敬虔、多温柔；乃是要让里面的人能出来，神的生命能够出来。譬如，你这个人话很多，不要紧；你急就急一点，不要紧；你喜欢笑，就多笑一点，也不要紧。你外面的人不破碎，就是闭口、不笑、安静也没有用处。今天我们的问题不是手套好坏的问题，乃是手套破了没有。许多人作了这么多年基督徒，受神击打时，不肯接受，神在他身上就不能打出一条出路。主在地上所有的工作，就是天天要打你外面的人。但许多人在教会中，对弟兄姊妹的交通、配搭，老是不满意。他们一直批评别的人，说这个不对，那个又不对；他们认为只有自己是对的，别人都不对。他们老是保持外面的壳子，主天天在环境上打，但是一直打不过，这件事真是希奇。有的人甚至越打越不平，他们一直保持自己的完整。这样的人一点都没有用处。你如果走自己的路，怎么盼望神能用你作别人的祝福？有的人稍微摆在权柄底下，稍微割一点，就受不了，他怎么能作供应的人？<br> 
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在圣经里，约伯是忍耐的代表，雅各是最受责打的人，是最学怜悯的人。教会的权柄越明显时，神的儿女越受责打。我们生下来大概都比雅各好得多，但是结局时，没有一个人比雅各好的。雅各起始不好，末了好。他有最坏的起头，在母腹里就把哥哥的脚拉着，一生下来就开始争；但他死时，是明亮的。旧约死得最好的人就是雅各。以撒上半生都是平安无事的，临终时眼瞎、受骗；但雅各一生的路越走越明亮。末了他不说自己的智慧，他说他是蒙怜悯的人。雅各乃是蒙怜悯最多的人，因为他是受神责打最多的人。<br> 
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<br><br>〖 <a name="4">外面之人破碎的果效</a> 〗<br><br> 
能在神面前<br> 
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现在我们要分别来看，外面之人破碎的四个果效，也就是我们前面所提用灵的四个果效。<br> 
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外面的人破碎了，第一个果效就是，能够常在神面前。为什么人不能常有神的同在？只有一个原因，就是人是活在外面的人的范围里。外面的人是野的，是离开神的，所以常常需要回到神面前。一个外面的人没有破碎的人，他乃是活在外面的人里；外面的人也可以带他去讲道，但回到家里，也许他就塌下去。你要他再到神面前，他必须等第二天才能回到神面前。活在外面的人里有一个难处，就是他没法作事，他不能扫地板，不能擦玻璃。因为他一作事，人就跑到事情里，因为他是活在外面的人里。等一等他想回到神面前，要花很多时间才回得去。他不能作事，他一作事就跟着事情跑了。外面的人割开了，就是灵和魂割开了，这个人才能在神面前。一个人不能长久在神面前，乃是因为里面的人常受外面之人的搅扰。如果外面的人和里面的人分开的话，外面之人的搅扰，就不能干涉到里面的人。分开与否，就决定你的「搅扰」是停在什么地界。灵与魂没有分开的人，搅扰就达到里面的人；灵与魂分开的人，搅扰只达到外面的人，里面的人不受影响。<br> 
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在雅各、约翰与主一同往耶路撒冷途中，因着撒玛利亚人不接待主，这两个门徒就要主叫他们吩咐火从天上降下来，烧灭撒玛利亚人，他们想要效法以利亚的脚踪。但主说，「你们的灵如何，你们不知道。」焦急、生气、发怒，千万不可从灵里发出来。如果里面的灵被这些摸着，你马上就不能在神面前，你马上就出毛病。这乃是表明你里面的人，和外面的人没有分开。神的儿女不能有这样的情形。<br> 
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另有一种极端，有些人为要保守神的同在，他就不作事。这不是打破外面的人，乃是外面的人躲起来，作隐士去了。他不见人、不说话、不作事。这样的人外面的人也没有破碎，完整得很。他只能关起门来过生活。<br> 
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但是一个外面破碎的人，他和人谈话，里面的人不被拖出去；他很忙，里面的人也不出去；他一天十二小时没时间祷告，也不必回到神面前；他记得神也好，不记得神也好，他不必回到神面前。他在作事的时候，与读经、祷告的时候一样。他是外面的人和里面的人分开的人；外面的事只能达到他外面的人，里面的人仍然在里面；他可以一天二十四小时忙在外面，而里面不乱。他作事，乃是外面的人在作，而不是里面的人在作。他可以重重的责备别人两小时，而不必回到神面前，因为他里面的人不出去，还是在神面前。发怒是可以不犯罪的；主曾在圣殿里发怒，这怒气是有量度的。他的怒气只动到外面，而不动到里面。圣经说，含怒不可到日落。这样的怒气是量过的。这种量过的怒气，只有灵魂分开的人才能作到。如果责备的人和被责备的人都要去认罪，这不对。一个人从外面的人作事、传福音，他回来时还得认罪。<br> 
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今天神儿女的错处和难处，就是里面的人不够刚强，而外面的人不够破碎。一个人不对付外面的人，而去对付外面的事，他分割外面的事，而不分割外面的人，这样的人就没有什么用处。人总得让外面的人破碎。但有的人真像泥土被太阳越晒越硬，他们越受管教越硬，这样的人没有用处。复兴乃是神在人身上有路能出去。多少人是越碰越硬，越碰越气。我们要像蜡烛一样，太阳一晒就软了，我们要作一个受对付的人。我们不是寻求外面高超的人，我们乃是寻求被破碎的人。一个人不管年轻、年老，越软就越香。这么多年来，神在我们身上不断作工，目的只是一个，就是打破我们。你千万不要误会，以为我们可以走捷径，我们不能作野的基督徒。我们总要受对付，接受破碎，好叫我们里面的人能够出来。<br> 
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